东莞张姓来历揭秘！源自唐朝张九龄胞弟，历经十四代繁衍，祠堂文化传承有序

东莞地区的张姓家族拥有着深厚的历史渊源！

根据唐朝宰相张九龄与其胞弟张九皋一脉的记载，结合东莞县志中的详细记录，我们可以清晰地追溯这一支脉的根源。

追溯古代礼制，祠堂的设立最初并不存在。远古时期，天子设立七座宗庙，诸侯设立五座宗庙，大夫设立三座宗庙，士设立两座宗庙，普通官吏设立一座宗庙，而平民百姓则没有宗庙，只能在居住的寝室里祭祀祖先，这种制度等级分明，不可紊乱。直至宋代，紫阳先生朱熹依据义理创立礼制，才正式确立了祠堂的制度，后人纷纷效仿，设立祠堂的人很多，这一制度逐渐普及开来。

东莞张氏一族，正是唐朝文献公张九龄之弟张九皋的后代。北宋淳化年间，张岘从福建福清前来任职海丰尉，随后迁居东莞并在此定居。历经十四代繁衍，家族人才辈出，世代为官，成为一方名门。第九世孙张志逊率先倡导，捐献资财购置祭田，在三世祖种庵公墓旁建立祠堂，用于供奉祖先。

随着子孙繁衍，原祠堂已显狭小。宣德庚戌年冬，第十世孙张忠惠继承先志，捐献土地与祭祀余财，与叔父张志良募工匠、集材料扩建。前厅后寝，左右廊庑，门墙厨房仓库俱全，规模适中，坚固美观。这不仅提供了祭祀场所，也利于族人聚会，明尊卑，序辈分，张忠惠的仁厚之心显而易见。

为人之道，莫重于报本，报本莫重于祭祖。君子追念祖先，无处不用诚心。制作神主让神灵有依，建宗庙让神灵有栖。神灵有所依栖，人们供奉，方能交流。张氏奉祀，前有司务君开创，后有忠惠继承，可谓尽善尽美。愿后世子孙勿忘先辈遗志，以仁义为关键，持之以恒，家族必更兴旺。

张忠惠请外甥袁衷邀我作记。我敬重张氏世代笃行奉祀，故乐意为文刻石，昭示后世。

天顺元年（丁丑年）春三月十六日，赐进士及第、奉议大夫、通政司参议兼翰林院侍讲学士、经筵官嘉禾吕原撰写。

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