古代汉语谦称艺术：王侯、臣子到普通人的自我表达智慧

1、王侯在自我称呼时，通常会使用谦逊的表述方式，以表达他们对于权力与地位的认识。

这类自称为“寡人”、“孤”、“寡君”，或“不榖”。例如，在《孟子·寡人之于国也》中提到，“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”这段话展示了王侯在讨论国家治理时的自谦态度。

2、臣子在向君主或上级表达自我时，会使用“臣”这个称谓来表示他们地位相对较低，并且以此作为对权威的尊重。例如，在《谏逐客书》中，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”这句话表明了臣子对于逐客政策的异议。

3、对于一般人的自我称呼，古代汉语中有多个方式，分别体现了不同层次和场合下的谦逊态度。

(1) “仆”是一个较为常见的自谦称谓，“我”的意思。例如在《报任安书》中写道：“仆非敢如是也。”

(2) “愚”同样是用来自称低下的才能或地位，同样可译为“我”。在《出师表》中有这样的表述：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”

(3) “某”作为自我的谦称使用，并常被用于正式文书或信件中。例如在《礼记·曲记》中的“某有负薪之忧。”

(4) “小人”的用法表示对自身地位的谦虚，类似于“我”。例如在《左传·郑伯克段于鄢》里，“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”

(5) “后学”是学者或读书人的自谦用语，用于表示自己为晚辈或新进。在《朝阳岩铭》中提到“零邑后学田玉书石”，强调了自我作为后辈的地位。

(6) “不才”则是一种更为直接的谦称，表达没有才能之意，常用来作为自我的贬低，例如“此子也才,吾受子之赐;不才,吾唯子之怨。”在《左传·文公七年》中用作说明自身才能的局限。

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